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  • 晚清佛学与近代社会思潮

    二次革命。如果说晚清佛学是一支以经世为特征的通向未来的伏流,那么,它与近代社会思潮的结合,便是在现实社会中搅起滔天巨浪的理论源泉。  可以这样说,由超越变参与,由出世而入世的晚清佛学,是中国佛学在近代...

    麻天祥

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  • 我所认识的佛教——写在《释迦牟尼佛传》出版之际

    猎取非分的物质利益,以达到其享乐和挥霍的目的;更有甚者,有人谎骗欺诈,妄语恶口,奸慝阴险,乃至欺行霸市,明火执仗,杀人越货,犯下滔天的大罪。这都是人性放纵泛滥之所致,是损人利己的行为,有时甚至损人并不...

    伍恒山

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  • 经典中的和生活中的——认识中国民间信仰的真实图景

    的百科全书,在中国这个一向重视年历节令和时日禁忌的国家,它几乎是一种指导人们生活的常备手册,但是,就在这本书的扉页,有宣传基督教的《洪水滔天》在斥责世间”真人拜假像,天理何曾存“,后面却是六十四卦金钱...

    葛兆光

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  • 屏山李居士《佛祖历代通载》

    生。故只管说不休。本是利心上得来。故学者亦以利心信之。庄生云。不怛化者意亦如此。杨墨今已无。道家之说其害终小。唯佛学人人谈之。弥漫滔天。其害无涯。传灯千七百人。敢道无一人达者。有一人得易篑之理。须寻一...

    不详

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  • 人间佛教建设思考(续)

    迎刃而解。说到底,现代社会为什么会产生意义危机,其根本原因就在于主客体、心与物、生与死都被打成了两截,于是,近代西方法国国王路易十五才会说出了“我死后哪管洪水滔天”这样的话。正是这种任由死亡将一切价值...

    肖永明

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  • 慧能研究中的几个问题

    这种算法,是将他从黄梅回到曹溪路上用的两个月时间、进住宝林寺的那八九个月时间、然后才隐居的过程忽略了。  二,夫子《亢相坛经》  慧能从广州回到曹溪之后,以独具一格的宗风,在禅海之中吹起了滔天巨浪,如...

    张志军

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  • 《再论〈坛经〉问题》读后

    ;洪流滔天,无谓其动”等的动静一如思想,开了定慧等学之先河。道生对“经典东流……少见圆义”有不满,遂根据三玄(老、庄、易)的玄学,唱得意忘象,忘筌取鱼,了则业障本来空的善不受报,及放下屠刀,立地成佛等...

    杨鸿飞

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  • 王船山对佛教的态度

    僧人的佛教,他们所谓的排佛运动实际上把矛头对准了士大夫的“禅悦”之风。  张载生活的时代,正是佛、道二教,特别是佛教“弥漫滔天”,儒学的正统地位受到空前挑战的时代。宋代的大多数帝王都推崇佛教,他们曾自觉...

    刘立夫

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  • 惟觉法师讲:佛学与医学

    所导致的后果。还有一种 人,贪欲很强,可是没有福报,当他看到别人拥有财色、名利,忍不 住内心炽盛的贪欲,就会用不正当的手段去取得,甚至绑票、勒索无 所不为,就会带来滔天大祸。   除了饥火之外,...

    惟觉法师

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  • 徐波:西天取经哪管道阻且长(图)

    南渡遇风暴,沉舟侧畔千帆过   那么海路的情况怎样呢?义净用“鼓舶鲸波”来形容南海海道的特点:一叶小舟在滔天大浪中奋勇前行。   为什么从某一时期开始,西域道路的人少了,而南方海路人多了?   ...

    沈希

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